メンタルヘルスカウンセラー　根本　和雄

「心の免疫力」高めよう
感情調整力生かし回復力養う

　「メカ化社会」の昨今、これまでとは異なる〈テクノ・ストレス〉（新型ストレス）によって人々の心は萎（な）えて、傷つきやすく（バルネラブル）になり、脆弱（ぜいじゃく）化が加速しつつあるのではなかろうか。そこで今、求められるのは「感情調整力」を生かしつつ「精神的回復力」（レジリエンス）を養い、復元力によって「心の免疫力」を高める処方箋ではないかと思うのである。

　その処方箋の主なものを考えてみたいと思う。

　・人間に備わっている「自然治癒力」を生かす。

　パスカルの語る如（ごと）くに“人間は恰（あたか）も、一本の葦（あし）の如き弱く折れやすいもの”（『パンセ』）でありつつも、時には、強（したた）かに図太く折れにくい強靭（きょうじん）さ（ロバストネス）を兼ね備えているということ。それこそが、復元力として「心の免疫力」を養う源ではなかろうか。

　・人間は不利な状況を有利な状況に変える力を秘めている。

　“できると思う故にできる”のであるとは、ウェルギリウス（古代ローマの詩人）の言葉であるが、心理学者アルフレッド・アドラーは、人間は“マイナスの状態からプラスの状態に変える力を持っている”と言う。

　・まず、できることから着手すること。

　気乗りや気分に長い時間をかけずに始めることで、始めれば自然に気分が湧いてくる。つまり、「気分本位」ではなく「行動本位」ということに他ならないのである（森田療法）。

　・多くの苦しみは、まさしくそれに耐えられるように定められている。

　それは、まさしく聖書に“試練と同時に、それに耐えられるように、のがれる道を備えてくださるのである”（コリント人への第一の手紙10章13節）と述べている。

　カール・ヒルティは、“苦しみを通してのみ、人生の使命が実現される”と語っている（『幸福論』）。

　・日常の些細（ささい）なことに幸せを感じること。

　“幸せは、小さな便宜から生ずる”と語ったのは、ベンジャミン・フランクリン（アメリカの政治家）である。例えば、“餓え来りて飯を喫し、倦（う）み来りて眠る”の如くである（『菜根譚（さいこんたん）』後集35）。

　・「いい場」に身を置くということ。

　それは生命エネルギーを高めることで、「いい場」（環境）に身を置くことは〈感情感染効果〉によって、自分の気力を高めることでもある。これは「借境調心」（置かれた境を借りて、心を調える）ということでもある（『菜根譚』後集45）。

　・「ゆっくり」「ゆったり」と心身を養う。

　心身ともに免疫力を養うには、まず体を弛めて「ゆっくり」と、心を過去の拘（こだわ）りをほぐして「ゆったり」として、新たな思いで生命力を養うことが必要ではなかろうか。

　・大事なことこそ余裕を持って熟慮を。

　重要なことこそゆとりを持ってよく熟慮し、その時間の経過とともに解決の兆しが見えてくる。これを「時薬（ときぐすり）効果」ということができるのではなかろうか。

　・時間を得る最善の方法は規則的な生活である。

　規則正しい生活こそ、特に中年以後は心と体の健康を保つ最善の方法である。そして、健康を維持する最上の方法は、節度ある規則正しい生活である。

　・適度な休養と適切な睡眠で心身を養う。

　ストレス解消には、まず「休養」が有効であり、「睡眠」は脳の疲れの回復に最適である。ヴォルテール（フランスの啓蒙（けいもう）思想家）は、こう語っている。“神はこの世における心配事の償いとして、われわれに希望と睡眠を与え賜う”と。

　まとめとして、「希望が人生を支える」。

　今、日々の暮らしの中で「メンタルヘルス」（心の健やかさ）が求められている。

　それには、「今」を大切に、一日一日を希望を持って感謝の念を抱きつつ「柔軟性」（フレキシビリティー）にして「強靭的」かつ「臨機応変」な開き直りの心の処方箋が大事ではなかろうか。

　そして、“人事を尽くして天命を待つ”の心境を怠りなく持ち続けたいと思うのである。これこそが、「レジリエント（精神的回復力）の健康法」ではないかと思うのである。

　ルネ・デュボス教授（ロックフェラー大学）はこう述べている。“健康とは、人生の目的を成就するために最も適した心身の状態である”と（『健康という幻想』）。

　たとえ、「老い」と「病」を身に受けつつも“明日死ぬかのように生きよ、永遠に生きるかのように学べ”（インドの政治家マハトマ・ガンジー）と切に願うものである。

（ねもと・かずお）