◆お墨付き与える朝日

　「ソドミズム」という言葉をご存じだろうか。昔、ソドムとゴモラという街が淫行にふけったため神の怒りに触れ、アブラハムの甥であるロト以外はことごとく滅ぼされた（旧約聖書）。モーセの十戒には「姦淫してはならない」とある。それで伝統的なキリスト教社会では「不自然な肉欲」とりわけ同性愛をソドミズムと呼んで禁じた。

　１８世紀の革命期のフランスでサド侯爵（マルキ・ド・サド）がこれに反旗をひるがえし、「不自然な肉欲」の限りを尽くした小説『ソドムの１２０日』を著し、貴族でありながら「狂人」としてバスティーユ牢獄に幽閉された。

　仏教でも在家信者が保つべき「五戒」の徳目の中に邪淫（よこしまな性関係を結ぶこと）禁止があり、破れば焦熱地獄に堕（お）ちるとした。古今東西、淫乱は厳しく誡（いまし）められてきた。宗教、時代を超えた普遍的な道徳観だろう。

　それがどうだろう、昨今の新聞には「サド侯爵」が徘徊（はいかい）しているではないか。朝日１０日付生活欄に「性別の悩み　わかり合おう　ＬＧＢＴ支援サークル続々　５０大学に」との恐るべき記事が載っている。

　リード文には「『ＬＧＢＴ』といわれる性的少数者のサークルが全国の大学で続々と誕生している。本人たちが悩みを語り合うだけでなく、当事者でない人とつながりを広げる活動も増え始めた。『居場所』づくりから『発信』へ。目指すは、どんな人にも生きやすい社会だ」とある。

　この「どんな人」がソドミズムだ。ＬＧＢＴとはレズビアン（Ｌ＝女性同性愛者）、ゲイ（Ｇ＝男性同性愛者）、バイセクシュアル（Ｂ＝両性愛者）、トランスジェンダー・トランスセクシュアル（Ｔ＝性別越境者）を指す。

　記事によれば、５月下旬に神奈川県立大師高校（川崎市）で１年生１４０人を対象にＬＧＢＴの大学生らが人権教育の一環として出張授業を行った。これまでに１００回以上、中学や高校、大学で出張授業を開いてきたという。どんな授業をやったのか、詳しい内容は書かれていない。中学校にもレズビアンやゲイが大手を振って出入りしていたのか。これでは学校が風俗店にされかねない。

◆性同一性障害と混同

　記事には性同一性障害の診断を受けている、体は女性、心は男性だという学生が登場する。朝日は何の疑問も抱かず（一般社会もそうだが）、性同一性障害をＬＧＢＴとしているが、これは根本的な間違いである。

　Ｔはふつう異性装（男性の女装、女性の男装）を指す。これに対して性同一性障害は名称に明らかなように自己自身内の「障害」で、特別法に基づく性別変更では心の性に合わせる外的手術を施し、「より男らしく」あるいは「より女らしく」を目指す。だから他者との間の性的指向のＬＧＢＴとは異質である。

　それにもかかわらず、障害者はＬＧＢＴとごちゃ混ぜに「性的少数者」とされる。どうやら朝日は障害者を利用して「（ＬＧＢＴの）生きやすい社会」すなわち日本社会をしてソドムにしたいらしい。

　それにしてもソドミズムのサークルが５０大学にも広がっているのには驚かされる。朝日６月２４日付「松本サリン事件２０年」は、大学内のオウム真理教系サークルだけでなく、他の宗教系サークルも批判的に取り上げている。大学当局は、宗教は否定しソドミズムは肯定するのか。

◆「人権」で道徳が危機

　テレビではＮＨＫがＬＧＢＴ支援番組を放送し続けている（本欄５月１８日付「善意を盾に偏向思想押付けたＮＨＫ『ニュース深読み』ＬＧＢＴ特集」）。

　新聞では朝日だけではない。読売５月１日付夕刊「多様化する家族　社会と『心の壁』　受け入れるには『理解』から」は、レズビアンによるＬＧＢＴ支援活動を肯定的に紹介している。産経３月１７日付「鼓動２０１４」は、中国の同性愛者を取り上げ「４０００万人の“同志”苦悩続く」と人権問題として報じている。

　こんな具合に新聞は朝日に限らず、ＬＧＢＴ容認記事を垂れ流している。ウガンダが反同性愛法を制定したことや（本紙３月１７日付）、米ワシントンで同性婚反対集会が開かれたこと（本紙６月２１日付）を肯定的に報じるのは本紙だけだ。道徳的危機は深刻と言わざるを得ない。

（増　記代司）