真正性と公正性を重要視

　この欄で韓国の世代論を幾つか取り上げたが、何かにつけ流行や世界の流れに敏感で行動が早い韓国で、今や「Ｚ世代」が論じられている。新東亜（１月号）で『Ｚ世代はそんなのではなく』の著者・高スンヨン氏が書いている。

　高氏が示すＺ世代の“定義”。▽ネットでつながるモバイルネイティブ▽気候変動からＢＬＭ（ブラック・ライブズ・マター）デモ支援に至るまで、世界あちこちに一声で共に動く▽好みと関心により緩く連結される、▽多様な国籍や人種、性アイデンティティーを自然に受け入れる▽“公正性”と“真正性”を重要視する▽進歩か保守かの伝統的な二分法と対決様相に関心がない―などを挙げる。

　Ｚ世代の前世代が前回の本欄で取り上げた「Ｘ世代」（昨年１２月１２日付）である。彼らは別名「９７世代」（１９９０年代に学生で７０年代生まれ）といわれ、その前の「８６世代」（８０年代に学生で６０年代生まれ）に“下働き”として使われた実働部隊で、なかなか主役になれなかった世代だ。

　高氏の分析によれば、「Ｚ世代にとって、この２世代（８６世代、９７世代）は集団主義志向が強くて偽計を用いる“おっさん世代”にすぎない」となる。

　そこで関心となるのが「彼らの政治的声を誰が代弁できるか」だ。８６、９７世代の多くは進歩・左派志向が強く、一部は文在寅政権の“岩盤支持層”を成している。だが、保守・進歩の二分法に関心がないＺ世代の性向から見て、彼らの政治的関心をすくい取れる政党は今のところない。

　高氏は政界で主導層として浮上しつつある「９７世代」つまり「Ｘ世代」が「文化的類似性」を基にして「Ｚ世代の代弁者となるだろう」と分析しているが、どうだろうか。無理がある話のように思う。Ｘ世代はまだまだ保守・進歩の対決構造から自由でなく、４月のソウル・釜山市長補選、その後の大統領選へと続く韓国の“政治の季節”に巻き込まれながら、陣営論にからめ捕られていけば、Ｚ世代の離反を招くことは十分に予想できる。

　Ｚ世代が公正性・真正性にこだわるとすれば、不正に対する処罰意識も強いはずだ。そしてその意識は保守であれ、左派であれ、あるいは外国にも区別なく向かうだろう。

　政界もこうした新世代を有権者として迎え、彼らの支持を得ようとすれば、これまでとは違う手法やアプローチが必要だ。韓国の場合、それがくっきりと表れている。日本の場合、政治も経済もＺ世代に相当する若者を票や市場として掴（つか）み切っていない。その点で先を行く韓国の事例は示唆に富むものがある。

　編集委員　岩崎　哲